C’est en 2004 que j’ai publié le texte « Approches « , et ne l’ai guère modifié depuis.
Avec le recul, je me rends compte qu’il comprend pas moins de cinq idées force, qui dérivent pour une part les unes des autres.
Je viens d’expliciter ces idées dans un bref texte introductif.
Lire: Idées centrales du texte « Approches «
Les commentaires sont bienvenus!
Je me représente parfois la relation « idéale » entre chrétiens, comme similaire à des interactions entre neurones; mais nous sommes des neurones intelligents, bien-sûr.
Chacun de nous est en contact avec un certain nombre de personnes, reçoit et transmet des informations, et vit autant que possible une authentique relation d’amour avec tous.
C’est ainsi que je comprends le projet de Dieu sur nous: faire de l’ensemble des hommes, dès à présent mais surtout après que chacun ait été « accouché » dans l’au-delà , une sorte de super-organisme.
Qui ne sera pourtant lui-même qu’une toute petite partie du réel…
Lire le texte « Amibes, et neurones intelligents « .
J’ai parfois besoin de me représenter la liaison que nous avons avec Dieu. Et j’ai ainsi imaginé un jour qu’une sorte de cordon ombilical, invisible, nous relie à l’au-delà .
Puis en lisant le livre « Unité, onction, guérison » du pasteur Carlos Payan, ma perception s’est complétée: je ressens maintenant davantage Dieu présent dans mon coeur.
Et quand je regarde les autres, je respecte en eux ce dialogue qui existe, dans leur coeur, entre Dieu et eux.
Lire le texte « Tous reliés à Dieu »
C’est aujourd’hui la « journée Ada Lovelace« , qui est une informaticienne du 19° siècle !! Son nom sert d’emblème à cet événement annuel consacré aux femmes scientifiques.
Je mentionnerai pour ma part trois femmes: Sophie Germain, mathématicienne du début du 19° siècle; Margaret Mead, une des « mères » de l’anthropologie, et Françoise Dolto (car la psychologie est une science, humaine).
Mais, quittant les chemins familiers aux scientifiques, je voudrais dire que les deux femmes célèbres que je préfère sont deux saintes: Marie-Madeleine et Thérèse de Lisieux.
Pour moi, la bonne attitude spirituelle est de même nature que l’attitude scientifique: il s’agit, en plus d’étudier la nature ou l’homme, d’essayer de comprendre ce que Dieu nous propose; sans perdre son esprit critique, et sans fermer les yeux sur toutes les réalités que le monde comporte.
Cette question est difficile. J’ai rédigé un premier texte, qui demandera sans doute approfondissement.
En pensant à cette phrase de Saint Jacques:
« Vous priez, mais vous ne recevez rien parce que votre prière est mauvaise ».
(4,3 – traduction liturgique)
Voir le texte « Dieu répond-il aux prières? »
« Une image vaut mille mots », dit un proverbe chinois. Et cela se vérifie lorsqu’on essaie de représenter sous forme graphique une question, associée à quelques unes des premières réactions qui peuvent venir en la lisant.
Cette méthode est applicable dans tous les domaines (y compris politique), j’espère avoir l’occasion d’en reparler.
Dans l’immédiat je suis parti, un peu par hasard, de la question « Dieu est-il une personne? ». Quelques unes des thèses de mon texte « Approches » apparaissent je pense beaucoup plus nettement à travers ce schéma et les notes explicatives qui l’accompagnent!
Voir le schéma « Dieu est-il une personne?«
Un scientifique athée pense sans doute que Dieu, s’il devait exister, n’interviendrait qu’à l’extérieur du cercle très vaste couvert par la science.
Mais, en matière psychologique par exemple, et quoi qu’en pensent certains réfractaires, nous sommes bien loin de savoir tout ce que recouvre la relation entre des personnes…
Vous croyez quand même en Dieu, avec le monde tel qu’il est? Toute cette misère, etc?
Nous ne savons pas pourquoi il y a de la misère, à part celle due au péché des hommes. Mais vivre avec Jésus est un bonheur sans égal.
Voir texte
Cette question n’est sûrement pas nouvelle en théologie. J’essaie d’énoncer quelques idées simples… Mais que peut-on savoir de Dieu?
On considère parfois ces deux expressions comme équivalentes.
Pourtant, dans la psychologie moderne, « royaume des cieux » évoque l’au-delà , et non le monde actuel; cela peut induire une théologie discutable dans certains cas.
Voir le texte « Royaume des cieux »?