Philippe Lestang, le blog

Deux sujets à ce billet, liés entre eux par la recherche que j’ai dû faire pour trouver le texte des orientations pastorales du diocèse de Nanterre, signalées par Golias (pour ceux qui n’aimeraient pas Golias, je signale que je lis aussi des blogs de tendance bien différente…).

Mgr Daucourt, donc, a publié, datées du 11 octobre, des orientations pastorales assez remarquables. Elles sont les suivantes:

- Placer l’option préférentielle pour les pauvres et la lutte pour la justice au coeur de la vie et de la mission des paroisses, mouvements et services,
- Promouvoir des petites communautés fraternelles de foi,
- Développer la catéchèse communautaire et intergénérationnelle,
- Instaurer des équipes d’animation pastorale dans chaque paroisse,
- Renouveler l’organisation du service matériel et économique des paroisses.

J’ai essayé d’imaginer ce que cela voudrait dire dans ma paroisse, et je vois qu’il y a là une possibilité de remise en cause, de conversion, notable. Le document, pdf, fait 87 pages et est téléchargeable ici.

Je note aussi que les titres sont clairs, directement compréhensibles et applicables, ce qui n’est pas toujours le cas de documents équivalents dans d’autres diocèses. Un grand bravo aussi sur le fait que le texte est disponible gratuitement, et non pas vendu.

Venons-en maintenant à ce que j’ai constaté lors de cette recherche: sur le site du diocèse de Nanterre, j’ai eu du mal à trouver la page adéquate. En cherchant « Evénements », j’ai finalement trouvé la page mise en lien ci-dessus. Il est regrettable que pour un document de cette importance – et de cette longueur aussi, un résumé n’apparaisse pas sur le site lui-même!

Voulant d’autre part pouvoir signaler sur « Delicious » une page qui parlerait de ces orientations, j’ai posé la question à Google et ai abouti sur la page adéquate du site de la Conférence des Evêques de France (c’est toujours cette appellation « conférence » qui figure en haut à gauche).

Sur cette page, il y a certes un résumé, et notamment la liste des cinq orientations, mais: i. elles sont peu mises en valeur, perdues au milieu du premier paragraphe; et ii. il n’y a pas, dans l’article, de lien vers le site du diocèse de Nanterre et encore moins vers la page où est mentionné le pdf… Ou alors, à cause du point que je vais évoquer ci-dessous, je ne les ai pas vus!

J’ajoute, parce que cela a tendance à m’énerver, que la lecture des articles du site de la cef est rendue difficile par la constante présence de mots en grisé permettant de faire apparaître des bulles avec des définitions hyper-élémentaires, du genre: « Prêtre= chrétien qui a reçu le sacrement de l’ordre ». Ma suggestion serait, non pas de retirer ces définitions, mais de ne pas mettre en grisé les mots définis, pour éviter de briser la lecture de la majorité des internautes. D’autant que la police de caractère choisie est assez petite.

Enfin, je dis tout cela « for what it’s worth »… (FWIW en anglais)

Les applications en ligne proposées par Google sont très pratiques à utiliser. Google docs notamment permet d’écrire exactement comme on le fait dans un traitement de texte, et de partager ensuite, si on le veut, ce que l’on a écrit avec quelques personnes ou avec tout le web (publication comme page web); la mise à jour ou modification ultérieure du texte sera de même facile.

Après quelques essais, je viens de commencer à utiliser Google Docs pour publier des notes diverses, notamment sur la Bible et sur mes lectures. L’avantage par rapport à un site web classique est qu’il n’y a aucun travail de mise en page html et d’envoi ftp à faire: il suffit de taper et de sauvegarder, la modification est aussitôt en ligne et visible par tous.

Google docs permet même de travailler hors ligne (si on n’a pas de connexion internet): on continue à mettre à jour son document, et, lorsque la connexion internet sera à nouveau disponible, Google se chargera de reporter les modifications en ligne.

Malheureusement Google docs ne fonctionne pas encore bien avec les téléphones portables (ou autres IPhones): on peut consulter les documents si on est connecté, mais absolument pas les modifier; cela viendra peut-être puisque depuis février la fonction de modification existe sur mobile pour les feuilles de calcul (tableurs).

Il ne semble ne pas y avoir de fils RSS: d’ailleurs il devrait s’agir d’un fil informant des modifications ou additions à la page, ce qui est peu courant. Pour ma part je signalerai à l’occasion les additions sur le site ou par Twitter.

Les deux premières pages que j’ai créées sont les suivantes:

- Notes de lectures: références brèves à des idées exprimées dans des livres; pour l’instant il n’y a qu’un livre de Benoît Billot.

- Commentaires sur la Bible: un nouvel essai pour rassembler peu à peu des remarques bibliques; pour l’instant très peu de choses aussi.

Normalement il n’est pas nécessaire d’avoir un compte Google pour consulter la page web en cause.

A suivre…

Le « Théo » nouveau est arrivé. Cette encyclopédie catholique de référence a été restructurée et complétée (la version précédente datait de 1993). Son nouveau « look » est plaisant, et la consultation facile; l’index et la table des matières sont bien conçus: une réussite, pour un ouvrage qui pour moi était déjà l’une des meilleures références, voire la référence, quand je cherche une information. Et ceci bien que nous soyons à l’heure d’Internet.

Le prix est élevé: 50 euros jusqu’à fin janvier, 60 ensuite. Mais le contenu le mérite.

Cela dit, quelques petites insatisfactions, du moins après un « feuilletage » très rapide. Elles concernent l’aspect oecuménique.

La version précédente du Théo était assez sommaire sur les confessions protestantes. Celle-ci est un peu plus développée, mais reste insatisfaisante. Ainsi par exemple ce qui est dit du Pentecôtisme n’a semble-t-il pas été homogénéisé (à la page 306 on indique qu’il est « très marqué par un caractère de secte dès ses origines »). Les chiffres totaux du protestantisme ne sont pas cohérents selon les parties de l’ouvrage. Autre exemple, plus surprenant: l’ouvrage attribue à Luther, page 753, ce qui est la pensée de Saint Paul sur la Loi.

Par ailleurs le protestantisme est classé implicitement dans les « autres religions », notamment page 1091… (et c’est également en ces termes que Mgr Dubost s’est exprimé lors de son exposé de présentation à La Procure).

On peut se demander si les auteurs ont fait relire leurs textes par des amis protestants, qui n’auraient pas manqué de signaler ces imperfections.

A côté de ces limites, qui après tout ne concernent pas le centre du sujet que l’encyclopédie entend traiter, Théo reste un ouvrage unique. Je travaille en ce moment à un exposé que je ferai sur « le salut ». C’est dans Théo que j’en ai trouvé la meilleure expression résumée: « C’est une réconciliation intégrale, avec soi, avec ses frères et avec Dieu » (p.753 – je cite ici la rédaction de l’ancien Théo, un peu différente).

Encore un détail étonnant: le nombre de pages du Théo a sensiblement augmenté… (de 1320 pages à plus de 1460), et pourtant l’épaisseur a diminué!

A consulter sans modération!

PS: Je voulais aussi signaler mon malaise concernant la façon dont le rôle du peuple juif dans l’Alliance et la révélation me semble esquivé: c’est traité, il est vrai, dans la partie biblique, mais ensuite on a l’impression que tout commence à Jésus-Christ. (Je complète ce P.S. par un mini-billet: « Foi juive, foi de Marie« ).

Je publie assez fréquemment des mini-textes sur le site, et je les mentionne en colonne de droite de ce blog.

Je viens de mettre en place un « mini-blog » sur le site (déplacé en mars 2012 en notes.php). Les billets de ce mini-blog seront de même mentionnés en colonne de droite de ce blog, et signalés par Twitter.

Les commentaires éventuels que les lecteurs voudraient mettre trouveront place sur ce blog-ci, et notamment dans le présent article.

Les premiers billets concernent les « signes » de Dieu, et la théologie de Christian de Chergé sur l’Islam.

En lisant le bulletin de « Juifs pour Jésus », mouvement que j’apprécie beaucoup comme je l’explique ici, j’ai eu un instant d’arrêt devant l’histoire d’une femme juive dont on dit qu’elle a « accepté le Seigneur »…

Sauf erreur, elle n’a pas changé de Dieu… Donc je suggère, dans un texte sur le site, qu’un vocabulaire un peu différent serait plus approprié. Car les juifs et les chrétiens ont le même Dieu…

Lire: « Accepter le Seigneur », quand on est juif?

J’ajoute sur ce blog, et surtout sur le site, un nouveau gadget de Google, proposant presque instantanément la traduction complète du blog et des pages du site, en de nombreuses langues.

Absolument bluffant!

Comme le montre le « rectangle » de la colonne de droite de ce blog « Derniers textes sur le site », j’ajoute maintenant assez souvent des textes nouveaux.

Cliquez en colonne de droite pour aller voir ces textes (dont je signale aussi la parution, au fur et à mesure, par Twitter).

Mon ami Olivier Florant m’informe d’un cycle de rencontres qu’il va animer à Paris. Je me fais un plaisir de diffuser l’information, ayant beaucoup aimé son livre.

« Aimer et durer : la longévité dans l’amour, çà s’organise »

avec Olivier Florant
sexologue, conseiller conjugal et familial, licencié en théologie,
auteur de « Ne gâchez pas votre plaisir, il est sacré »
(Presses de la Renaissance).

Le mercredi 14 octobre 2009, à 20h30 à l’Espace Bernanos, 4, rue du Havre – 75009 Paris, Métro St Lazare
Entrée libre

Renseignements au 01.48.74.87.60

Cette soirée ouvre le nouveau cycle de conférences, les mercredis du CLER Amour et Famille.
Au rythme d’une conférence par mois, sur les thèmes du couple et de la mission de parents, Olivier Florant, le père Denis Sonet, Sophie Martin-Grzybowski et Marie-Laure de Salins interviendront et répondront à vos questions.
A vos agendas pour noter le programme de l’année 2009-2010:
le mercredi 18 novembre :la Fidélité à l’épreuve du temps – le mercredi 9 décembre : Gérer plaisir et désir sexuel – le mercredi 20 janvier : Réconcilier sexualité et spiritualité – le mercredi 10 février : Communiquer en famille – le mercredi 17 mars : Eduquer nos enfants à l’amour – le mercredi 14 avril: Etre parents face au remue-ménage de nos adolescents.

La découverte que je viens de faire de la Bible des peuples en ligne m’amène à récapituler dans un texte les principales Bibles qui sont disponibles sur Internet, ainsi que leurs avantages et inconvénients du point de vue du travail en ligne (et non pas de celui de la qualité des traductions).

Voir le texte sur les différentes bibles disponibles en ligne.

Continuant à approfondir mes réflexions sur « Approches  », je viens de débuter une série de questions, telles qu’elles pourraient m’être posées si un jour mon travail passe « sur la place publique  ».
Le but de ces questions est de m’aider à approfondir mes réflexions.

La première est la suivante: « Pourquoi si peu de réactions à Approches  »?
Et la suivante: s’agit-il de « reconstruire  » le christianisme?

Voir les premières « questions  ».